وفي المراد ب نَفْسٍ في قوله تعالى : وَنَفْسٍ وَما سَوَّاها « 1 » قولان : أحدهما : آدم ، قاله الحسن . والثاني : جميع النفوس ، قاله عطاء « 2 » . ومن سورة الضحى : المراد بالقهر في قوله تعالى : فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلا تَقْهَرْ « 3 » . فقد قال مجاهد في ذلك : لا تحقر « 4 » . ومن سورة الهمزة : المراد بقوله : وَعَدَّدَهُ في قوله تعالى : الَّذِي جَمَعَ مالًا وَعَدَّدَهُ « 5 » ، فللمفسرين في معنى الكلام قولان : أحدهما : أحصى عدده ، قاله السدي . والثاني : أعده لما يكفيه في السنين ، قاله عكرمة « 6 » . هذا بعض مما جاء عنهم وانفردوا بتأويله وقد ذكرته ، واستطردت في ذكر الأمثلة من أكثر سور القرآن للدلالة على بيان أهمية تفسيرهم ومدى اعتماد الأئمة عليه . أثر التابعين في التفسير عند غير أهل السنة يعد هذا المبحث من المباحث الصعبة ؛ لأنه يستلزم استعراض كتب التفسير عند

--> ( 1 ) سورة الضحى : آية ( 7 ) . ( 2 ) زاد المسير ( 9 / 139 ) . ( 3 ) سورة الضحى : آية ( 9 ) . ( 4 ) زاد المسير ( 9 / 160 ) ، وتفسير الطبري ( 30 / 233 ) . ( 5 ) سورة الهمزة : آية ( 2 ) . ( 6 ) زاد المسير ( 9 / 228 ) ، وتفسير الطبري ( 30 / 293 ) .